انتبه !! فى أى المراتب أنت ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الصلاة عمود الدين ..

ونحن في أدائنا لها على خمسة مراتب ...

و لذلك ... انتبه !!

في أي مرتبة انت ؟؟؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:(( لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها و سجودها ))
الراوي: طلق بن علي الحنفي - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 527

و عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الرجل ليصلي ستين سنة و ما تقبل له صلاة ، لعله يتم الركوع ، ولا يتم السجود ، ويتم السجود و لا يتم الركوع ))
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 529

و الله إنه لأمر مخيف ............
اللهم ارحمنا برحمتك

تذكر دائما:

* صلاتك* ليس قولا فقط* تحرك به لسانك* تحسب أنك فعلت الكثير* إنما هو فعل* فلا خير في لسان لا يفقه ما يقول* فالخشوع شرط لتأخذ أجر الذكر * "فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون" لا يقصد عما كانوا يقولون.عن صدق القيام والركوع والسجود. صدق العبادات

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

والناس في الصلاة على مراتب خمسة :

أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.

الثاني : من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.

الثالث : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.

الرابع : من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها قد استغرق قلب شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.

الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ، ناظرا بقلبه إليه ، مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته ، كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه ، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض ، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.

فالقسم الأول معاقب

و الثاني محاسب

و الثالث مكفر عنه

و الرابع مثاب

و الخامس مقرب من ربه
لأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينمن ربه عز وجل في الآخرة وقرت عينه أيضا به في الدنيا ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر ه في الصلاة فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات .

وقد روي أن العبد إذا قام يصلي قال الله عز وجل : ( ارفعوا الحجب فإذا التفت قال أرخوها ) وقد فسر هذا الالتفات بالتفات القلب عن الله عز وجل إلى غيره فإذا التفت إلى غيره أرخى الحجاب بينه وبين العبد فدخل الشيطان وعرض عليه أمور الدنيا وأراه إياها في صورة المرآة وإذا أقبل بقلبه على الله ولم يلتفت لم يقدر الشيطان على أن يتوسط بين الله تعالى وبين ذلك القلب وإنما يدخل الشيطان إذا وقع الحجاب فإن فر إلى الله تعالى وأحضر قلبه فر الشيطان فإن التفت حضر الشيطان فهو هكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة.

فانظروا أخواني وخواتي ..

في أي مرتبة أنتم ؟؟

و هاقد أقبل رمضان .. فلستغل الفرصة للتقرب من ربنا ..بالخشوع في صلاتنا

و لنجعل رمضان بداية انطلاقتنا نحو الخشوع و الطمأنينة في الصلاة .

و إليكم بعض الخطوات التي تساعد على الخشوع ..

عند القيام >>

فإنه إذا انتصب قائما بين يدي الرب تبارك وتعالى شاهد بقلبه قيوميته

وإذا قال : الله أكبر: شاهد كبرياءه

* الله أكبر إذا نطق بها اللسان فلا ينبغي أن يكذبها قلبك* فإن كان في قلبك أكبر من الله سبحانه فالله يشهد أنك كاذب* ومثلها جميع الأذكار في الصلاة وغيرها* كلمات حق* حقيقتها تطبيقها عمليا

وإذا قال: سبحانك اللهم وبحمدك* وتبارك اسمك وتعالى جدك ولاإله غيرك...
شاهد بقلبه ربا منزها عن كل عيب سالما من كل نقص* محمودا بكل حمد* فحمده يتضمن وصفه بكل كمال وذلك يستلزم براءته من كل نقص.... تبارك اسمه: فلا يذكر على قليل إلا كثره* ولا على خير إلا أنماه وبارك فيه* ولا على آفة إلا أذهبها* ولا على كل شيطان إلا رده خاسئا مدحورا .

قراءة الفاتحة >>

إذا قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم* فقد آوى إلى ركنه الشديد واعتصم بحوله وقوته من عدوه الذي يريد أن يقطعه عن ربه ويباعده عن قربه ليكون أسوأ حالا .

فإذا قال: الحمد لله رب العالمين ( ثناءٌ على الله تعالى بما أنعم عليك وما أعطاك، و إقرارٌ من العبد بتقصيره وفقره وحاجته واعترافٌ لله جلَّ وعلا بالكمال والفضل والإحسان )
وقف هنيهة يسيرة ينتظر جواب ربه له بقوله: حمدني عبدي

فإذا قال: الرحمن الرحيم ( من رحمته أنه هداك لتصلي وغيرك في نفس الوقت منغمس في الملاهي و الرذائل )
انتظر الجواب يقوله : أثنى علي عبدي

فإذا قال: مالك يوم الدين ( مالك يوم القيامة الذي ستحاسب فيه على كل أعمالك و منها ..صلاتك هذه )
انتظر جوابه: مجدني عبدي

فيا لذة قلبه وقرة عينه وسرور نفسه بقول ربه* عبدي ثلاث مرات .

فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ، ففيهما سر الخلق والأمر والدنيا والآخرة
فلا معبود يستحق العبادة إلا هو* ولا معين على عبادته غيره

ثم يشهد الداعي بقوله : اهدنا الصراط المستقيم ، شدة فاقته وضرورته على هذه المسألة التي ليس هو إلى شيء أشد فاقة وجاجة منه إليها. فإنه محتاج إليه في كل نفس وطرفة عين .

في الركوع و السجود >>

فعندما تركع * استحضر عظمة الله* في الركوع* واعلم أنك بين يدي الله* راكعا بين يدي عظمته .

و عندما تسجد : قال صلى الله عليه و سلم : (( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد . فأكثروا الدعاء ))
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 482

إنك بالسجود* تحرق الشيطان بحزنه* تثبت عبوديتك لله
فينعزل الشيطان ويبكي ويقول: ذاك أمر بالسجود فسجد فله الجنة* وأمرت السجود فأبيت فلي النار .
تأمل مكانة السجود* كيف بتعظيمك بالله* وقيامك بحركة من حركات عبادة أهل السماء .